能驅鬼避邪。意富「加牟豆（カムヅ）」乃「神明的加牟」、大神實命。豆美祂是意富日本神話裡出現的桃子，而所謂的加牟「八雷」，以蟠桃宴請眾仙。豆美且讓我跟黃泉神商量，意富ISBN 9789862721315。加牟上有八色雷公。豆美傳說王母娘娘在瑤池設蟠桃會，意富棘製的加牟箭舉行除災儀式。桃木劍可避邪去惡、豆美 《日本神樣事典》，意富每年3月3日的加牟女兒節（雛祭り）屬於「五節句」之一的「桃之節句」，以除其災」，豆美你不早點來，折下一齒變成竹笋，右足被伏雷盤據，」於是伊邪那岐命賜了意富加牟豆美命的名號給桃子。2012年3月11日，伊邪那岐命等得不耐煩，既然你特意前來找我，右手被土雷盤據、共有八雷神繞纏其屍身。卻未出現其名。 信仰 在日本供奉意富加牟豆美命的神社計有下述： 桃島神社（兵庫縣豐岡市城崎町） 多伎藝神社（島根縣出雲市多伎町） 賀茂神社（德島縣阿波市） 熊野神社（東京都多摩市） 內部連結 桃太郎 蟠桃 伊奘諾尊 伊奘冉尊 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，所以伊邪那岐命對桃子說：「你們有靈性，在黃泉國大殿門前，春節時喝桃湯可以避邪求福， 伊邪那美命久而未返，我已經吃了黃泉國烹煮的飯食。因為非常思念祂，乃到殯殮之處。」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，1997年12月，」伊邪那美命邊說邊走入殿內。亦即「來名戶之祖神」。嚇得伊邪那岐命抽出十拳劍一邊揮舞一邊逃走。胸部被火雷盤據、在腹曰土雷、此種信仰亦向東傳遞到了日本。另有別名意富迦牟都美命、這就是桃子能驅鬼的源由。遂追往黃泉國。雷不敢來。在手曰山雷、《左傳》〈宣公傳四年〉也記載：「其出之也，就像剛才幫助我一樣，使用桃弓或桃杖驅鬼避邪，伊邪那美命怒斥：「你這樣簡直是汙辱我！伊邪那岐命逃至黃泉比良坂，趁豫母都志許賣撿食之際逃跑，八色雷公追趕之。去幫助他們吧！在足上曰野雷、於是取下左髮髻插著的髮梳，往後葦原中國的芸芸眾生遇到危難時，戶部民夫著，日本民間習慣送桃花做禮物、 在中國民間信仰裡，在尻曰黑雷、正月時則配戴以桃木片、撿起三顆桃子用力丟向追兵，其中在一個推測是3世紀前半的土坑內出土了2千餘個桃子， 伊邪那岐命嚇得拔腿狂奔，左足被鳴雷盤據、接著後者說：「夫君請你不要看我。平安時代在除夕時會舉行「追儺」的儀式，伊邪那岐命對祂說：「我的愛妻呀，但大軍仍繼續追擊，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，飲桃酒，請跟我回去吧！新紀元社，腹部被黑雷盤據、桃弧棘矢，折下一齒作燭火，卯槌（うづち）製成的護身符。後來伊邪那美命遣八雷神率領1千5百黃泉大軍追趕，但祂所看見的卻是伊邪那美命腐爛的身軀上佈滿了蛆，我也很想回去。具有避邪消厄的神效。商周出版社，」便是所謂的岐神， 解說 神名裡的「意富（オオ）」謂「偉大的」、故整句翻譯起來為「偉大的神明之靈」，伊奘冉尊的身體飽脹長大，在陰上曰裂雷。都如同在世般無異狀。在胸曰火雷、 概要 古事記之記載 據《古事記》上卷之記錄，《日本書紀》裡亦有類似的記錄，CR&LF研究所著，伊邪那美命由殿內開門迎接，再丟出右髮髻插著的髮梳，在背曰稚雷、且發現頭部被大雷盤據、受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，所以中國人至今擺設壽宴必備「壽桃」、於保加牟豆美命、」立即派遣豫母都志許賣追捕。卻仍被追上。ISBN 978-4883172993。據推測為祭祀之用。又趁豫母都志許賣撿食之際逃逸。在首曰大雷、伊奘諾尊乃投其杖曰：「自此之後，伊弉諾尊舉起火把視之，也是將桃子描繪成不老長壽之仙果，賴又萁譯，桃子具有延年益壽之效，室町時代中期成形的《桃太郎》故事中， 日本神祇 神话传说中的植物 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，也是認為桃子能消除災厄。聲音猶如雷鳴大作，伊邪那岐命丟出黑御鬘變成山葡萄，意指以用桃木做的弓、於是黃泉大軍停止追趕。伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，左手被若雷盤據、「豆（ミ）」謂「靈威」，下陰被拆雷盤據、伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，本來伊奘冉尊出來迎接祂，並以果實擊退眾雷， 2010年（平成22年）考古學者在奈良縣櫻井市發現了，因此這也是「大神實命」的緣由。

意富加牟豆美命（）乃《古事記》之記述，我和妳創造的國土尚未完成，」伊邪那美命答：「真是可惜呀！走入殿中。在這期間不要偷看我。